Сегодня на уроке мы продолжаем знакомство с творчеством А.С. Пушкина. Обратимся к произведению А.С. Пушкина на историческую тему - «Песнь о вещем Олеге», в котором он интерпретирует события глубокой древности. Стихотворение было написано во время Южной ссылки, в Кишинёве, в 1822 году, куда Пушкин был сослан за вольнолюбивые стихи.
Легенда о гибели князя Олега была известна Пушкину с юности. Его привлекала её поэтичность. А.С. Пушкин в 1827 году в «Письме к издателю»
Вывод: сюжет одного произведения похож на сюжет другого. Отличия: первое произведение в прозе, а второе в стихах. В одном
указываются годы, а во втором нет.
А.С. Пушкин в своём стихотворении не ставит задачу воспроизведения летописного стиля и приближения персонажей к исторической реальности. Летописный источник в поэтической обработке Пушкина принимает, по словам А.Л. Слонимского «отпечаток его личности - его свободолюбивых стремлений, патриотических чувств и высоких понятий о достоинстве человека».
Работать над стихотворением будем по плану
План. | Исполнительская задача |
1. Князь Олег и его дружина. | 1.Нарисовать портрет князя и его дружины, защитников Родины, передать их суровую решимость отомстить врагу за набеги. |
2. Встреча с кудесником. | 2.. Заинтересовать образом таинственного старца, передать уверенность Олега, что кудесник будет говорить только то, что |
приятно князю.
3. Предсказание мудрого князя. 3. Вызвать у слушателей восхищение
4. Расставание Олега с конём. | торжественно произносящим свои слова старцем, его величием, чувством собственного достоинства, независимостью суждений. 4. Помочь слушателям понять вынужденное решение Олега расстаться с конём. Показать любовь князя к боевому другу, его трогательную заботу о судьбе коня. |
5.Воспоминание старого князя | 5. Показать как больно было князю узнать |
о коне, его сомнение в | о смерти коня, в которой он винит |
предсказании. | кудесника. |
«Московского вестника» назвал черты пленившие « его в наших старых летописях: простодушие, умилительная кротость, нечто младенческое и вместе мудрое, совершенное отсутствие суетности, пристрастия». Описывая в «Песни,,,» прошлое, поэт думал о настоящем, о судьбе властителей, его размышления в стихотворении.
Послушайте, как звучала история князя Олега на древнерусском языке.
ITI. Чтение «Сказание о смерти Олега от коня». ссылка
- Из истории написания произведения.
Пушкин бывал в Киеве, где один из курганов на берегу Днепра называют могилой Олега. Читая «Львовскую летопись», Пушкин встретил предание о князе Олеге. Пушкина поразил этот эпизод летописи. «Товарищеская любовь старого князя к своему коню и заботливость о его судьбе есть черта трогательного простодушия, и дай происшествие само по себе в своей простоте имеет много поэтического»,- писал поэт Александру Бестужеву. 1 марта 1822 г. Пушкин заканчивает работу над «Песнью о вещем Олеге», которое начинается с описания другого похода Олега — поход на хазар
Работа по вопросам:
-В чём схожесть летописного источника и «Песни...» Пушкина? (Главного героя зовут Олега, в первом и во втором произведении кудесник предсказывает смерть; Олег отправляет своего коня на «покой». Олег погибает от змеи, вылезшей из черепа коня).
- Давайте охарактеризуем главного героя произведения - князя Олега. Вначале послушаем историческую справку о князе Олеге.
- Знакомя со своим героем, поэт сразу вводит читателя в «дела давно минувших дней, преданья старины глубокой». Пушкин, сообщая о цели военного похода князя Олега, как бы невзначай обронённым уточнением предлагает читателю усомниться в доблести Олега. Слывёт он «вещим», т.е. мудрым, а поступает, как «неразумные хазары». Не в открытом бою намерен Олег со своею дружиной одолеть вражеское войско. Нет, он мечам и пожарам обрёк нивы и сёла варягов. Пушкина не раз «ужасал Олег» своими поступками, и в письме к Карамзину он писал : «Война даёт ныне право убивать неприятеля вооружённого, тоща была она правом злодействовать в земле их и хвалиться злодеяниями».
Князь Олег с презрением относится к предсказанию. И он наказан. В след за летописцем Пушкин утверждает: никому не уйти от возмездия ни простому смертному, ни великим князьям, даже если они вещие. Теперь, по поверью, Олег навсегда раб самого презренного существа- могильного гада. Важно, чтобы за этим поверьем, вы ребята, увидели этические принципы, идущие из глубины веков, завет дедов наших: нет, и никогда не будет прощения предателю: живёт, и будет жить ненависть и презрение к вероломству, измене, злодейству.
О похоронах покорителя Киева и Царьграда по-разному рассказано у Пушкина и в дореволюционных учебниках истории. В них утверждается, что неделю стояли плач и стенания сокрушённых жителей после смерти Олега.
Из «Песни..,» мы узнаём, как молча сидят на холме Игорь и Ольга (о мёртвых либо говорят хорошо, либо молчат). Зато пирует дружина, справив тризну (так назывались у славян конные состязания на похоронах полководца).
Это пирует дружина Олега. Только потому, что его бойцы «поминают минувшие дни и битвы, где вместе рубились они», Игорь стал родоначальником новой династии киевских князей после погибших Киевичей (Олег умер без преемников).
Словарная работа. Запиши в тетрадь, что выделено желтым цветом.
Баллада (от прованс.ballar - плясать) - стихотворение, в основе которого чаще всего лежит историческое событие, предание с острым сюжетом.
Песнь- глава эпической поэмы, часть народного эпоса. Пушкин взял из летописного источника один эпизод, поэтому и назвал его «Песнь». Вспомним, что главы поэмы «Руслан и Людмила», рассказывающей о той же эпохе, что и в «Песни о вещем Олеге», тоже названы песнями.
Волхвы - название языческих жрецов у славян. В старославянских переводах библейских текстов слово «волхв» применялось для обозначения жрецов, кудесников, из числа других народов.
Жрец- служитель божества; магические действия жрецов назывались волхвованием; по языческим представлениям, волхвы, находясь в особых отношениях с богами, могли предсказывать будущее.
Вещий - пророческий, предвидящий будущее.
Праща — древнее ручное боевое оружие для метания камней.
Закрепление.
При изучении «Песни... » необходимо увидеть ещё один аспект, другой современный Пушкину план стихотворения: поэт и царь. Кто такой кудесник? Это пророк. А слово «пророк» у Пушкина тождественно слою «поэт». Подобный смысл становится совсем явным, если мы вспомним эпитет к слову «кудесник»- «вдохновенный».
Олег не поверил пророку, и потому его постигла бесславная гибель. «Верьте поэту»,- как предупреждает Пушкин. В речи кудесника, проникнутой чувством собственного достоинства, уверенностью в своём предсказании, слышится и голос автора. Кудесник, так же как и поэт - небом избранный певец, глашатай правды:
Волхвы не боятся могучих владык,
А княжеский дар им не нужен;
Правдив и свободен их вещий язык
И с волей небесною дружен...
Литературоведы считают, что словами волхва Пушкин провозгласил независимость поэзии и духовную свободу поэта от мирской власти царей.
Иронически звучит определение «вещий» по отношению к Олегу. В действительности «вещим», «пророком» называется свободный и гордый, «вдохновенный» кудесник.
От «Песни...» с указанной её проблематикой Пушкин придёт к прямой постановке вопроса о «всеведенье поэта» в «Пророке».
Пройди задание по ссылке https://edu.skysmart.ru/student/vaxukinena
Комментариев нет:
Отправить комментарий